El capítulo militar de la era nuclear se inició durante la Segunda Guerra Mundial cuando Hitler ordenó la construcción de una bomba atómica. Los aliados respondieron con su propio proyecto, primero en Inglaterra y luego en Los Álamos, Nuevo México.
La curiosidad científica influyó mucho en el desarrollo militar del átomo. Junto con Enrico Fermi, Oppenheimer fue el padre de la bomba atómica. Desde el inicio del proyecto Manhattan se quiso conocer la diferencia entre los efectos que tendría una bomba construida con plutonio y otra basada en uranio enriquecido. De ahí la planta para enriquecer uranio en Oak Ridge, Tennessee, y otra para producir plutonio en Hanford, estado de Washington.
De ahí también que las bombas lanzadas sobre Hiroshima y Nagasaki hayan constituido un experimento científico más en la cadena de conocimientos que se empezaron a perfeccionar en Göttingen. El ensayo del 16 de julio de 1945 fue llamado Trinity y se utilizó un artefacto fabricado con plutonio y conocido como el Gadget. La perversidad de la nomenclatura habría de continuar cuando los científicos bautizaron las bombas destinadas a utilizarse en Japón: Little Boy, de uranio enriquecido para Hiroshima y Fat Man, de plutonio para Nagasaki.
Llevamos seis décadas y media lidiando con la problemática nuclear. Las potencias nucleares se multiplicaron y se han realizado más de 2 mil ensayos, primero en la atmósfera y luego subterráneos. La posibilidad de poner fin a una carrera de armamentos nucleares se esfumó cuando Estados Unidos se rehusó a perder su monopolio nuclear. Desde 1946 Washington insistió en tener un sistema internacional para controlar el átomo antes de desarmarse. En 1949 la Unión Soviética empezó a construir su propio arsenal y le siguieron Reino Unido, Francia, China, Israel, India, Pakistán y Corea del Norte.
A instancias de Estados Unidos se creó en 1957 el Organismo Internacional de Energía Atómica (OIEA), cuya doble función es promover el uso pacífico de esa energía y controlar que no se desvíe hacia fines militares. Pero Washington y sus aliados han preferido implantar su propio sistema de verificación y han menospreciado los esfuerzos del OIEA y de la ONU. He ahí el caso de Irak y la actual política hacia Irán.
bibliografía:
http://www.jornada.unam.mx/2010/08/12/index.php?section=opinion&article=018a1pol
lunes, 1 de noviembre de 2010
Lógica
La lógica es una ciencia formal y una rama de la filosofía que estudia los principios de la demostración e inferencia válida. La palabra deriva del griego antiguo λογική (logike), que significa "dotado de razón, intelectual, dialéctico, argumentativo", que a su vez viene de λόγος (logos), "palabra, pensamiento, idea, argumento, razón o principio".
La lógica examina la validez de los argumentos en términos de su estructura, (estructura lógica), independientemente del contenido específico del discurso y de la lengua utilizada en su expresión y del los estados reales a los que dicho contenido se pueda referir.
Es conocida como una de las cienciasmas antiguas, tanto es así que se le atribuye a Aristóteles la paternidad de esta disciplina, sin embargo, los lógico no están todavía de acuerdo con el objeto de esta ciencia, debido a que existe un problema semántico, es decir que existen varias disciplinas sobre esta ciencia lo que crea confusión. Es preciso por ello determinar con exactitud su objeto para poder definirla.
La lógica se divide en simples y complejas. Las formas simples que son las formas elementales del pensamiento son el concepto, el juicio y el razonamiento. Cualquier pensamiento que se considere, por grande que sea su complejidad, puede reducirse, en ultima instancia a estas tres formas elementales. A la parte de la lógica que trata de las formas elementales del pensamiento se le designa generalmente con el nombre de lógica formal. La segunda parte, que se ocupa de las formas metódicas, que están constituidas, a su vez por combinaciones de las formas más simples.
bibliografía:
http://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gica
http://www.monografias.com/trabajos15/logica-metodologia/logica-metodologia.shtml
La lógica examina la validez de los argumentos en términos de su estructura, (estructura lógica), independientemente del contenido específico del discurso y de la lengua utilizada en su expresión y del los estados reales a los que dicho contenido se pueda referir.
Es conocida como una de las cienciasmas antiguas, tanto es así que se le atribuye a Aristóteles la paternidad de esta disciplina, sin embargo, los lógico no están todavía de acuerdo con el objeto de esta ciencia, debido a que existe un problema semántico, es decir que existen varias disciplinas sobre esta ciencia lo que crea confusión. Es preciso por ello determinar con exactitud su objeto para poder definirla.
La lógica se divide en simples y complejas. Las formas simples que son las formas elementales del pensamiento son el concepto, el juicio y el razonamiento. Cualquier pensamiento que se considere, por grande que sea su complejidad, puede reducirse, en ultima instancia a estas tres formas elementales. A la parte de la lógica que trata de las formas elementales del pensamiento se le designa generalmente con el nombre de lógica formal. La segunda parte, que se ocupa de las formas metódicas, que están constituidas, a su vez por combinaciones de las formas más simples.
bibliografía:
http://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gica
http://www.monografias.com/trabajos15/logica-metodologia/logica-metodologia.shtml
Por un mundo mejor - Eugene Theodor Rimli
El hombre por naturaleza siempre tiende a buscar vivir en medio de la tranquilidad, la calma, un balance espiritual para encontrar su propio camino del éxito aunque a lo largo de toda su vida, tal como nos dice Rimli, ha sido influenciado socialmente por mentiras, ambición, egoísmo, venganzas, una mala competencia, etc., haciendo que el mismo sea la principal causa de su propia destrucción al ocupar todas sus habilidades en hacer el mal con guerras, usando todo su ingenio para crear armas tan poderosas capaces de ocasionar daños terribles, bombas, etc.
Desde mi punto de vista, es importante que el hombre desde el principio de su vida se desarrolle poniendo en práctica los valores. Utilizar la razón para tener coherencia en nuestros actos, buscar siempre nuestro bien y el de los demás.
Las nuevas tecnologias dice Rimli, han tenido una importante colaboración en la propia destrucción del hombre. Como mencionaba anteriormente, en vez de utilizar herramientas tan útiles para nuestro propio beneficio, se están utilizando en contra de nosotros mismos, impidiendo obviamente el progreso.
Desde mi punto de vista, es importante que el hombre desde el principio de su vida se desarrolle poniendo en práctica los valores. Utilizar la razón para tener coherencia en nuestros actos, buscar siempre nuestro bien y el de los demás.
Las nuevas tecnologias dice Rimli, han tenido una importante colaboración en la propia destrucción del hombre. Como mencionaba anteriormente, en vez de utilizar herramientas tan útiles para nuestro propio beneficio, se están utilizando en contra de nosotros mismos, impidiendo obviamente el progreso.
sábado, 30 de octubre de 2010
El hambre en Rusia de 1933
El autor Víctor A. Kravchenko en su libro "Yo Escogí La Libertad" nos describe su aventura, dentro de la cual sufrió persecuciones, la gran purga que desencadenó Stalin tras el asesinato de Kirov, entre otras.
En este libro muestra la dramática y espantosa realidad de los sistemas totalitarios que marcaron por siempre el agitado siglo XX, asi como la presión oficial de la que eran objeto los funcionarios en el extranjero y la persecución a la que fue sometido en cuanto dio el paso de romper con los soviéticos.
Las impresiones que causó Víctor con su descripción en el libro logró abrir una brecha que tuvo particular importancia en la evolución de la derecha norteamericana, a la que proporcionó argumentos para elaborar una posición, firme desde entonces, contra quienes habían sido los aliados contra Hitler.
El riesgo que implicaba para Víctor escribir este libro por ser la confesión ante el mundo de un alto funcionario soviético sobre la realidad comunista en su patria le costó la vida.
En este libro muestra la dramática y espantosa realidad de los sistemas totalitarios que marcaron por siempre el agitado siglo XX, asi como la presión oficial de la que eran objeto los funcionarios en el extranjero y la persecución a la que fue sometido en cuanto dio el paso de romper con los soviéticos.
Las impresiones que causó Víctor con su descripción en el libro logró abrir una brecha que tuvo particular importancia en la evolución de la derecha norteamericana, a la que proporcionó argumentos para elaborar una posición, firme desde entonces, contra quienes habían sido los aliados contra Hitler.
El riesgo que implicaba para Víctor escribir este libro por ser la confesión ante el mundo de un alto funcionario soviético sobre la realidad comunista en su patria le costó la vida.
Freud y la guerra
Nacido en Moravia, en 1856, de joven se leyó todas las obras de William Shakespeare. Estudió medicina en Viena especializándose en neurología y psiquiatría. Durante la década de 1890 desarrolló una técnica para el tratamiento de los pacientes que sufrían de histeria animándoles a realizar asociaciones libres consiguiendo algunas curas notables o, al menos, remisiones de los síntomas. Durante esos años fue cuando describió lo que hoy conocemos como subconsciente.
A principios de 1915, cuando Freud ya era famoso por su obra “La interpretación de los sueños”, publicó un artículo titulado “Reflexiones sobre estos tiempos sobre la guerra y la muerte”.
Empezó hablando de la desilusión que sentía mucha gente, sobre todo en Alemania, al descubrir la crueldad y brutalidad de lo que eran capaces naciones e individuos que antes se creían civilizados. Se contaban historias terribles acerca de conductas de los soldados de todos los países. Sobre cómo violaban en grupo a jóvenes y luego las mataban, sobre cómo ensartaban sus bayonetas a mujeres embarazadas, sobre cómo disparaban a los prisioneros para herirles y ver cómo sufrían sólo por diversión, o sobre cómo torturaban a niños y animales porque les gustaba oírles gritar. Eran historias demasiado próximas a la experiencia que cada uno había tenido de la guerra como para negarlas. Naturalmente, era más fácil creer estas historias sobre los soldados enemigos que sobre los propios.
Decía que los gobiernos de todos los países combatientes, mientras sostenían que sus propios ciudadanos tenían que seguir obedeciendo las leyes de la vida civilizada, no tenían ningún reparo en actuar contra los gobiernos enemigos y sus ciudadanos sin ningún respeto por las leyes o costumbres civilizadas. Dichos gobiernos mentían sistemáticamente y se dedicaban con entusiasmo a producir y desplegar armas cada vez más monstruosas, entre ellas el gas venenoso y bombardeo sobre población civil indefensa. Eran tan despiadados como lo fuera cualquier bárbaro y no parecían avergonzarse lo más mínimo por ello.
http://www.taringa.net/posts/info/884982/Freud-y-la-guerra.html
A principios de 1915, cuando Freud ya era famoso por su obra “La interpretación de los sueños”, publicó un artículo titulado “Reflexiones sobre estos tiempos sobre la guerra y la muerte”.
Empezó hablando de la desilusión que sentía mucha gente, sobre todo en Alemania, al descubrir la crueldad y brutalidad de lo que eran capaces naciones e individuos que antes se creían civilizados. Se contaban historias terribles acerca de conductas de los soldados de todos los países. Sobre cómo violaban en grupo a jóvenes y luego las mataban, sobre cómo ensartaban sus bayonetas a mujeres embarazadas, sobre cómo disparaban a los prisioneros para herirles y ver cómo sufrían sólo por diversión, o sobre cómo torturaban a niños y animales porque les gustaba oírles gritar. Eran historias demasiado próximas a la experiencia que cada uno había tenido de la guerra como para negarlas. Naturalmente, era más fácil creer estas historias sobre los soldados enemigos que sobre los propios.
Decía que los gobiernos de todos los países combatientes, mientras sostenían que sus propios ciudadanos tenían que seguir obedeciendo las leyes de la vida civilizada, no tenían ningún reparo en actuar contra los gobiernos enemigos y sus ciudadanos sin ningún respeto por las leyes o costumbres civilizadas. Dichos gobiernos mentían sistemáticamente y se dedicaban con entusiasmo a producir y desplegar armas cada vez más monstruosas, entre ellas el gas venenoso y bombardeo sobre población civil indefensa. Eran tan despiadados como lo fuera cualquier bárbaro y no parecían avergonzarse lo más mínimo por ello.
http://www.taringa.net/posts/info/884982/Freud-y-la-guerra.html
jueves, 28 de octubre de 2010
GANDHI- periodo entre guerras
Líder político, religioso y nacional, considerada por el padre fundador de la India. Hijo de una familia de mercaderes de Bombay, estudio en Inglaterra y posteriormente emigró a Sudáfrica donde permanecía más de veinte años (1893-1924). El injusto régimen racial de este país le impulsó a comenzar su participación en los asuntos públicos.
Al retornar a la India, se unió al Congreso Nacional indio. El endurecimiento del régimen colonial, pese a que más de un millón de hindúes lucharan por el Imperio durante la Gran Guerra llevó a grandes protestas dirigidas por Gandhi. La matanza de Amritsar en 1919, donde más de cuatrocientos hindúes murieron, le hicieron replantearse sus tácticas políticas, lanzando una campaña de no violencia y no colaboración con las autoridades británicas.
Durante el período de entreguerras siguió participando en la lucha anticolonial y fue varias veces encarcelado. Pese a que el Congreso Nacional Indio apoyó a los Aliados en la creencia de que se conseguirían mejoras para la India de esa manera, la militancia de Gandhi le llevó de nuevo a la cárcel de 1942 a 1944.
La debilidad británica tras la guerra y la llegada al poder de Atlee y los laboristas en 1945 aceleró el proceso de la independencia. Las negociaciones entre Londres, el Congreso Nacional Indio dirigido por Nehru y la Liga Musulmana de Jinnah sobre el Plan Mountbatten culminaron con la independencia y la partición de la colonia en la Unión India y Pakistán. Las violencias entre musulmanes e hindúes y el fracaso en la construcción de un estado unitario amargaron los últimos días de este gran pacifista. El 30 de enero de 1948, un fanático hinduista Nathuram Godse asesinó a "Mahatma" (Gran Alma) Gandhi.
bibliografía:
http://www.historiasiglo20.org/BIO/gandhi.htm
Al retornar a la India, se unió al Congreso Nacional indio. El endurecimiento del régimen colonial, pese a que más de un millón de hindúes lucharan por el Imperio durante la Gran Guerra llevó a grandes protestas dirigidas por Gandhi. La matanza de Amritsar en 1919, donde más de cuatrocientos hindúes murieron, le hicieron replantearse sus tácticas políticas, lanzando una campaña de no violencia y no colaboración con las autoridades británicas.
Durante el período de entreguerras siguió participando en la lucha anticolonial y fue varias veces encarcelado. Pese a que el Congreso Nacional Indio apoyó a los Aliados en la creencia de que se conseguirían mejoras para la India de esa manera, la militancia de Gandhi le llevó de nuevo a la cárcel de 1942 a 1944.
La debilidad británica tras la guerra y la llegada al poder de Atlee y los laboristas en 1945 aceleró el proceso de la independencia. Las negociaciones entre Londres, el Congreso Nacional Indio dirigido por Nehru y la Liga Musulmana de Jinnah sobre el Plan Mountbatten culminaron con la independencia y la partición de la colonia en la Unión India y Pakistán. Las violencias entre musulmanes e hindúes y el fracaso en la construcción de un estado unitario amargaron los últimos días de este gran pacifista. El 30 de enero de 1948, un fanático hinduista Nathuram Godse asesinó a "Mahatma" (Gran Alma) Gandhi.
bibliografía:
http://www.historiasiglo20.org/BIO/gandhi.htm
KAROL- el hombre que se convirtió en papa
-En la pelicula se muestra un hombre con valores bien forjados, un hombre que siempre se mostró apegado a Dios y al amor de la Virgen. Desde el momento que fue nombrado Papa el rumbo de la iglesia tomó un camino totalmente distinto y gracias a su nobleza y a su pasión fue uniendo y fortificando la fé de los católicos haciendolos mas allegados a la iglesia.
Sus logros no sólo se encuentran en el terreno espiritual,humano y de la fé sino también en el ámbito político, entre ellos la caida del muro de Berlin y el de la unión sovietica. También es muy reconocida su labor apoyando al partido de los trabajadores, fue un hombre que siempre defendió la libertad y los derechos de los hombres, siempre con ideas innovadoras logró captar la atención y reconocimiento de muchisima gente gracias también a sus viajes realizados por todo el mundo siempre para difundir su mensaje de paz y amor. Un hombre que se caracterizó siempre por sus ideales de ayudar al prójimo y sobretodo por su sencillez.
Durante uno de sus viajes por el mundo, el Papa sufrió un atentado logrando salir con vida, pero con secuelas. Tiempo después y ya recuperado de aquel intento fallido, el Papa perdonó a su atacante mientras éste se encontraba preso.
Durante su vida también sufrió otras enfermedades, entre ellas mal de parkinson y tuvieron que hacerle una traqueotomía ya que comenzaba a sufrir espasmos respiratorios, lo que le impidió después poder hablar como antes.
El Papa fallece en el Vaticano, en su habitación después de haber estado en el hospital varias veces por recaídas.
Sus logros no sólo se encuentran en el terreno espiritual,humano y de la fé sino también en el ámbito político, entre ellos la caida del muro de Berlin y el de la unión sovietica. También es muy reconocida su labor apoyando al partido de los trabajadores, fue un hombre que siempre defendió la libertad y los derechos de los hombres, siempre con ideas innovadoras logró captar la atención y reconocimiento de muchisima gente gracias también a sus viajes realizados por todo el mundo siempre para difundir su mensaje de paz y amor. Un hombre que se caracterizó siempre por sus ideales de ayudar al prójimo y sobretodo por su sencillez.
Durante uno de sus viajes por el mundo, el Papa sufrió un atentado logrando salir con vida, pero con secuelas. Tiempo después y ya recuperado de aquel intento fallido, el Papa perdonó a su atacante mientras éste se encontraba preso.
Durante su vida también sufrió otras enfermedades, entre ellas mal de parkinson y tuvieron que hacerle una traqueotomía ya que comenzaba a sufrir espasmos respiratorios, lo que le impidió después poder hablar como antes.
El Papa fallece en el Vaticano, en su habitación después de haber estado en el hospital varias veces por recaídas.
Héroes de Auschwitz
EDITH STEIN
Edith Stein, llamada Santa Teresa Benedicta de la Cruz, filósofa, mística, religiosa carmelita, mártir y santa alemana de origen judío, Edith Stein nació en la ciudad alemana de Breslavia (hoy Wrocław, Polonia e históricamente, en alemán, Breslau) en el seno de una familia judía, el día del Yom Kipur. Era la última de un total de once hijos. Su padre era un comerciante.
En 1913 ingresa a la Universidad de Gotinga, donde estudió filosofía. Atraída por la fenomenología, se convirtió en discípula del célebre filósofo Edmund Husserl. Publica su tesis de doctorado como "Sobre el problema de la Empatía", lo que originará su programa filosófico temprano. Posterior a su tesis, vienen los escritos "Causalidad Sentiente" e "Individuo y Comunidad", en donde busca justificar filosóficamente la nueva psicología naciente. La última obra correspondiente a su primer período es "Una investigación sobre el estado", culmen de su proyecto para elaborar una antropología fenomenológica que vaya del hombre singular a la persona como comunidad.
Dentro de esta primera etapa en su pensamiento filosófico, vale también la pena resaltar su obra "Introducción a la Filosofía". Si bien no pertenece propiamente al ciclo de obras anterior y es de difícil catalogación, es una obra sumamente original. En ella se descubren los principales problemas de la filosofía de la naturaleza: el movimiento, las nociones de tiempo y espacio o qué es un objeto material y físico. En diálogo con Kant y con Husserl, y demostrando profundos conocimientos de las ciencias duras de su época (física, biología, filosofía de la ciencia) Edith Stein establece una diferencia fundamental entre los problemas de la naturaleza y los problemas de la subjetividad. A partir de la segunda parte (encargada de estudiar la subjetividad), formulará una antropología propiamente dicha y resaltará las características del hombre como la libertad, la conciencia, y la capacidad reflexiva. En esta obra hablará de las estructuras de la personalidad y empleará el escrito como preámbulo a una obra de su etapa posterior: "La estructura de la persona humana", que es un curso que ella impartió en el Instituto de Pedagogía Científica en Münster, Westfalia (1932/33).
En Gotinga, se acerca por primera vez al cristianismo y al estallar la primera guerra mundial, en 1914, Edith siguió un curso de enfermería y sirvió como enfermera en un hospital austríaco.
El hospital donde servía fue cerrado en 1916, y Edith reanudó sus estudios filosóficos con Husserl, y obtiene el doctorado en Friburgo.
Varios de los filósofos discípulos de Husserl se convierten al cristianismo. En 1921, de visita en la casa de Hedwig Conrad-Martius, una discípula de Husserl, en Bergzabern, Edith visita la biblioteca y lee la autobiografía de Santa Teresa de Ávila. Según la propia Edith (que lo confesaría después), esta obra fue determinante para su conversión definitiva al cristianismo. En enero de 1922, Edith fue bautizada, y el 2 de febrero del mismo año, recibió la confirmación.
A partir de su conversión al Cristianismo inicia una nueva etapa en su pensamiento filosófico. Se dedicará al intenso estudio de las obras de Santo Tomás de Aquino y del Beato Duns Escoto. Sin negar su primera etapa como fenomenóloga estrictamente husserliana, y tomando como base filosófica sus primeras obras filosóficas de antropología, escribirá "Potenz und Akt" una primera obra de metafísica y ontología en la que dialogará con el pensamiento de Hedwig Conrad-Martius. Esta obra es un estudio profundo acerca de los primeros principios metafísicos del ser: el acto y la potencia y de qué manera se desvelan éstos en el ser humano.
Posteriormente escribirá "Ser Finito y Ser eterno" (Endliches und Ewiges Sein), su obra magna, en la que desarrollará toda una metafísica inspirada en la filosofía de Santo Tomás y la fenomenología de Husserl, resultando así, una de las últimas tomistas más originales de la historia de la filosofía. Sin embargo, sería un error encasillar el pensamiento de Stein como mera 'teología filosófica': es un pensamiento sumamente original y que, debido a los grandes prejuicios laicistas de los filósofos, no le ha sido dado el lugar que le corresponde en la historia de la filosofía.
En 1933, después de dar cursos y conferencias sobre el tema de la mujer y la pedagogía, ingresa al Convento de las Carmelitas Descalzas de Colonia, donde toma el hábito de dicha orden, con el nombre de Sor Teresa Benedicta de La Cruz. El 31 de diciembre de 1938 es enviada al Carmelo de Echt (Holanda), donde parece estar fuera de peligro por no ser conocida de la población ni de los ocupantes alemanes.
Sin embargo, como represalia por la pastoral de los obispos holandeses contra la deportación de judíos practicada por los nazis, es arrestada el día 2 de agosto de 1939 por la Gestapo junto a su hermana Rosa (también convertida al catolicismo), y llevada con otros religiosos y religiosas al campo de concentración de Amersfoort, dos días más tarde al de Westerboork (Holanda). Es enviada al campo de exterminio nazi de Auschwitz. La llevaron a la barraca 36, siendo marcada con el Nº 44.074 de deportación, para morir, como judía y mártir de la fe cristiana a los 51 años de edad, víctima del Ciclón B: Ácido Cianhídrico; la ducha anunciada, en vez del agua deseada, emanó el tóxico ciclón B de la muerte casi instantánea. Su cuerpo sin vida fue calcinado con leña en agosto de 1942. Las cenizas o huesos de la Hna. Edith se arrojaron en el campo adyacente.
Mujer de singular inteligencia y cultura, ha dejado numerosos escritos de elevada doctrina y de honda espiritualidad.
VIKTOR FRANKL
Viktor Emil Frankl, nació en Viena en una familia de origen judío. Su padre trabajó duramente desde ser un estenógrafo parlamentario hasta llegar a Ministro de Asuntos Sociales. Desde joven, siendo un estudiante universitario y envuelto en organizaciones juveniles socialistas, Frankl empezó a interesarse en la psicología.
Estudió medicina en la Universidad de Viena y se especializó en neurología y psiquiatría. Desde 1933 hasta 1937 trabajó en el Hospital General de Viena. De 1937 a 1940 practicó la psiquiatría de forma privada. Desde 1940 hasta 1942 dirigió el departamento de neurología del Hospital Rothschild (único hospital de Viena donde eran admitidos judíos en aquellos momentos).
En diciembre de 1941 contrajo matrimonio con Tilly Grosser. En otoño de 1942, junto a su esposa y a sus padres, fue deportado al campo de concentración de Theresienstadt. En 1944 fue trasladado a Auschwitz y posteriormente a Kaufering y Türkheim, dos campos de concentración dependientes del de Dachau. Fue liberado el 27 de abril de 1945 por el ejército norteamericano. Viktor Frankl sobrevivió al Holocausto, pero tanto su esposa como sus padres fallecieron en los campos de concentración.
Tras su liberación, regresó a Viena. En 1945 escribió su famoso libro El hombre en busca de sentido, donde describe la vida del prisionero de un campo de concentración desde la perspectiva de un psiquiatra. En esta obra expone que, incluso en las condiciones más extremas de deshumanización y sufrimiento, el hombre puede encontrar una razón para vivir, basada en su dimensión espiritual. Esta reflexión le sirvió para confirmar y terminar de desarrollar la Logoterapia, considerada la Tercera Escuela Vienesa de Psicología, después del Psicoanálisis de Freud y de la Psicología individual de Adler. Siendo muy joven, había mantenido relación epistolar con Freud, quien le publicó algunos de sus escritos, pero muy pronto abandona la escuela psicoanalítica y se orienta hacia la Psicología individual de Adler, de quien se apartará también junto con Schwarz y Allers (de quienes fue discípulo), por diferencias doctrinales.
Dirigió la policlínica neurológica de Viena hasta 1971. En 1949 recibió el doctorado en Filosofía. En 1955 fue nombrado profesor de la Universidad de Viena. A partir de 1961, Frankl mantuvo cinco puestos como profesor en los Estados Unidos en la Universidad de Harvard y de Stanford, así como en otras como la de Dallas, Pittsburg y San Diego.
Ganó el premio Oskar Pfister de la Sociedad Americana de Psiquiatría, así como otras distinciones de diferentes países europeos.
Frankl enseñó en la Universidad de Viena hasta los 85 años de edad de forma regular y fue siempre un gran escalador de montañas. Anteriormente, a los 67 años, había conseguido la licencia de piloto de aviación.
Publicó más de 30 libros, traducidos a numerosos idiomas, impartió cursos y conferencias por todo el mundo, y recibió 29 doctorados Honoris Causa por distintas universidades.
Falleció el 2 de septiembre de 1997, en Viena.
MAXIMILIANO KOLBE
San Maximiliano María Kolbe O.F.M.Conv., Nació en enero de 1894, en Zduńska Wola, en esas fechas parte del Zarato de Polonia, reino sometido al Imperio ruso, y fue bautizado con el nombre de Rajmund (en castellano: Raimundo). Fue el segundo hijo de Julius Kolbe (de origen alemán) y Maria Dabrowska (de origen polaco). Tuvo cuatro hermanos: Francis, Joseph, Walenty (que vivió un año) y Andrew (que vivió hasta los cuatro años de edad). Sus padres se trasladaron a Pabianice (Polonia) por motivos laborales.
En 1915 obtuvo en la Universidad de Roma el doctorado en filosofía y en 1919 el doctorado en teología. De su estancia en Roma quedó fuertemente impresionado por las manifestaciones públicas masónicas. En ellas se atacaba duramente a la Iglesia católica, al Papa y haciendo apología satánica.
Más tarde, como misionero en Japón, creó otra institución semejante. Fundó dos periódicos, El Caballero de la Inmaculada y El Pequeño Diario. Organizó una imprenta en la ciudad de la Inmaculada en Polonia, y después se trasladó al Japón, donde empezó a editar hasta ocho revistas católicas, la de mayor distribución fue El Caballero de la Inmaculada que pronto llegó a tener 15.000 ejemplares llegando en su mejor época a casi un millón de ejemplares.
Durante la Segunda guerra mundial, los nazis invadieron Polonia y bombardearon la Ciudad de la Inmaculada, llevándose prisionero al padre Maximiliano y a todos sus colaboradores. Él había fundado una radiodifusora y estaba dirigiendo la revista El Caballero de la Inmaculada. Todo se lo destruyó la guerra. Fue llevado al campo de exterminio de Auschwitz, donde se le adjudicó el número 16.670.
A fines de julio de 1941 se fugó un preso del campo de concentración de Auschwitz, y —según una norma intimidatoria de los nazis— por cada hombre fugado deberían morir diez. Por esta razón el comandante del campo de concentración Karl Fritsch condenó a diez prisioneros a muerte por hambre. Uno de los elegidos a sufrir esta pena fue el sargento polaco Franciszek Gajowniczek (de 40 años), quien en medio del silencio empezó a llorar: «Dios mío, tengo esposa e hijos. ¿Quién los va a cuidar?». Entonces Maximiliano Kolbe se ofreció para sustituir a ese hombre, diciendo: «Yo me ofrezco para sustituir a este hombre, soy sacerdote católico y polaco, y no estoy casado».
El oficial, aunque irritado, finalmente aceptó y el padre Kolbe fue puesto en ayuno obligado para que muriera. Los diez condenados fueron recluidos en una celda subterránea el 31 de julio de 1941.
Pero como —tras padecer tres semanas de hambre extrema— el 14 de agosto de 1941 aún sobrevivía junto a otros tres condenados y los oficiales a cargo del campo querían dar otro destino a la celda, Kolbe y sus tres compañeros de celda fueron asesinados administrándoles una inyección de fenol. Los cuerpos fueron incinerados en el crematorio del campo. El padre Kolbe tenía 47 años de edad al momento de su muerte. [3]
Incluso en prisión y también en la celda de hambre, celebró, mientras pudo, todos los días la Santa Misa, distribuyendo la Comunión a otros prisioneros: el pan dado a los prisioneros era ácimo y podía ser utilizado para la Eucaristía; guardianes que simpatizaban con él le hacían llegar el vino.
En agosto de 1945, en el final de la Segunda Guerra Mundial, la ciudad de Nagasaki, donde Kolbe tenía una de sus imprentas, fue destruida por la bomba atómica. Todos los trabajadores fallecieron más tarde, pero la imprenta quedó incólume.
El papa Pablo VI lo declaró beato en 1971; a la fiesta asistió Franciszek Gajowniczek (de 70 años), el hombre por el cual Kolbe había ofrendado su propia vida treinta años atrás. Once años después, Juan Pablo II canonizó a éste ante una multitud de polacos, el 10 de octubre de 1982. Posteriormente fue nombrado patrón de los radioaficionados a petición de los radioaficionados polacos.
GRIGOL PERADZE
(1899-1942). la figura de Georgia eclesiástico, teólogo e historiador. Nacido en el pueblo de Bakurtsikhe en Kakheti, se graduó en el Seminario Teológico de Tiflis y la Universidad Estatal de Tbilisi, con un grado en filosofía. Tras la toma soviética de Georgia en 1921, Peradze emigró a Alemania, donde continuó sus estudios en la Universidad de Berlín, recibiendo su doctorado en historia. En 1925-1932, trabajó como profesor asociado de historia en la Universidad de Bonn y más tarde enseñó en la Universidad de Varsovia en Polonia en 1933-42. Profundamente religioso, Peradze fue ordenado como un sacerdote ortodoxo griego en 1931 y se elevó al rango de Archimandrita en 1934. En la década de 1920, fundó la Iglesia Ortodoxa de San Nino en París y comenzó a publicar la revista científica Jvari Vazisa (Cruz de la Viña) en 1931-1934. Como resultado del trabajo Peradze, muchos manuscritos georgianos importantes fueron descubiertos en Alemania, Austria, Bulgaria, Rumania, Grecia e Italia. En 1933, se trasladó a Varsovia. Durante la Segunda Guerra Mundial, participó en la resistencia anti-nazi y fue arrestado por la Gestapo para ocultar familias Jewiish mayo 1942. Más tarde, ese mismo año, fue enviado al campo de concentración de Auschwitz, donde, el 6 de diciembre, se sacrificied en una cámara de gas para salvar a una familia judía. Grigol Peradze fue canonizado por la Iglesia Ortodoxa de Georgia en 1995.
ITZHAK KATEZENELSON
Nació el 1 de julio de 1886 en Karelichy, después se mudo a Polonia. Fue profesor, poeta y dramaturgo. Inició una compañía de teatro en Polonia y Lithuana. Tras la invasión Alemania escaparon hacia Warsaw donde fueron atrapados en el Ghetto. Inició una escuela ahí de niños judíos. Su familia fue deportada y asesinados en un campo de concentración. Participó en el movimiento Warsaw Ghetto Uprising . PAra salvar su vida sus amigos le consiguieron un pasaporte de Honduras y en su intento fue llevado a Francia. Ahí escribió "Canciones de la gente judía muerta". En 1944 fue transferido a Auschwitz con su hijo y asesinado poco después.
Edith Stein, llamada Santa Teresa Benedicta de la Cruz, filósofa, mística, religiosa carmelita, mártir y santa alemana de origen judío, Edith Stein nació en la ciudad alemana de Breslavia (hoy Wrocław, Polonia e históricamente, en alemán, Breslau) en el seno de una familia judía, el día del Yom Kipur. Era la última de un total de once hijos. Su padre era un comerciante.
En 1913 ingresa a la Universidad de Gotinga, donde estudió filosofía. Atraída por la fenomenología, se convirtió en discípula del célebre filósofo Edmund Husserl. Publica su tesis de doctorado como "Sobre el problema de la Empatía", lo que originará su programa filosófico temprano. Posterior a su tesis, vienen los escritos "Causalidad Sentiente" e "Individuo y Comunidad", en donde busca justificar filosóficamente la nueva psicología naciente. La última obra correspondiente a su primer período es "Una investigación sobre el estado", culmen de su proyecto para elaborar una antropología fenomenológica que vaya del hombre singular a la persona como comunidad.
Dentro de esta primera etapa en su pensamiento filosófico, vale también la pena resaltar su obra "Introducción a la Filosofía". Si bien no pertenece propiamente al ciclo de obras anterior y es de difícil catalogación, es una obra sumamente original. En ella se descubren los principales problemas de la filosofía de la naturaleza: el movimiento, las nociones de tiempo y espacio o qué es un objeto material y físico. En diálogo con Kant y con Husserl, y demostrando profundos conocimientos de las ciencias duras de su época (física, biología, filosofía de la ciencia) Edith Stein establece una diferencia fundamental entre los problemas de la naturaleza y los problemas de la subjetividad. A partir de la segunda parte (encargada de estudiar la subjetividad), formulará una antropología propiamente dicha y resaltará las características del hombre como la libertad, la conciencia, y la capacidad reflexiva. En esta obra hablará de las estructuras de la personalidad y empleará el escrito como preámbulo a una obra de su etapa posterior: "La estructura de la persona humana", que es un curso que ella impartió en el Instituto de Pedagogía Científica en Münster, Westfalia (1932/33).
En Gotinga, se acerca por primera vez al cristianismo y al estallar la primera guerra mundial, en 1914, Edith siguió un curso de enfermería y sirvió como enfermera en un hospital austríaco.
El hospital donde servía fue cerrado en 1916, y Edith reanudó sus estudios filosóficos con Husserl, y obtiene el doctorado en Friburgo.
Varios de los filósofos discípulos de Husserl se convierten al cristianismo. En 1921, de visita en la casa de Hedwig Conrad-Martius, una discípula de Husserl, en Bergzabern, Edith visita la biblioteca y lee la autobiografía de Santa Teresa de Ávila. Según la propia Edith (que lo confesaría después), esta obra fue determinante para su conversión definitiva al cristianismo. En enero de 1922, Edith fue bautizada, y el 2 de febrero del mismo año, recibió la confirmación.
A partir de su conversión al Cristianismo inicia una nueva etapa en su pensamiento filosófico. Se dedicará al intenso estudio de las obras de Santo Tomás de Aquino y del Beato Duns Escoto. Sin negar su primera etapa como fenomenóloga estrictamente husserliana, y tomando como base filosófica sus primeras obras filosóficas de antropología, escribirá "Potenz und Akt" una primera obra de metafísica y ontología en la que dialogará con el pensamiento de Hedwig Conrad-Martius. Esta obra es un estudio profundo acerca de los primeros principios metafísicos del ser: el acto y la potencia y de qué manera se desvelan éstos en el ser humano.
Posteriormente escribirá "Ser Finito y Ser eterno" (Endliches und Ewiges Sein), su obra magna, en la que desarrollará toda una metafísica inspirada en la filosofía de Santo Tomás y la fenomenología de Husserl, resultando así, una de las últimas tomistas más originales de la historia de la filosofía. Sin embargo, sería un error encasillar el pensamiento de Stein como mera 'teología filosófica': es un pensamiento sumamente original y que, debido a los grandes prejuicios laicistas de los filósofos, no le ha sido dado el lugar que le corresponde en la historia de la filosofía.
En 1933, después de dar cursos y conferencias sobre el tema de la mujer y la pedagogía, ingresa al Convento de las Carmelitas Descalzas de Colonia, donde toma el hábito de dicha orden, con el nombre de Sor Teresa Benedicta de La Cruz. El 31 de diciembre de 1938 es enviada al Carmelo de Echt (Holanda), donde parece estar fuera de peligro por no ser conocida de la población ni de los ocupantes alemanes.
Sin embargo, como represalia por la pastoral de los obispos holandeses contra la deportación de judíos practicada por los nazis, es arrestada el día 2 de agosto de 1939 por la Gestapo junto a su hermana Rosa (también convertida al catolicismo), y llevada con otros religiosos y religiosas al campo de concentración de Amersfoort, dos días más tarde al de Westerboork (Holanda). Es enviada al campo de exterminio nazi de Auschwitz. La llevaron a la barraca 36, siendo marcada con el Nº 44.074 de deportación, para morir, como judía y mártir de la fe cristiana a los 51 años de edad, víctima del Ciclón B: Ácido Cianhídrico; la ducha anunciada, en vez del agua deseada, emanó el tóxico ciclón B de la muerte casi instantánea. Su cuerpo sin vida fue calcinado con leña en agosto de 1942. Las cenizas o huesos de la Hna. Edith se arrojaron en el campo adyacente.
Mujer de singular inteligencia y cultura, ha dejado numerosos escritos de elevada doctrina y de honda espiritualidad.
VIKTOR FRANKL
Viktor Emil Frankl, nació en Viena en una familia de origen judío. Su padre trabajó duramente desde ser un estenógrafo parlamentario hasta llegar a Ministro de Asuntos Sociales. Desde joven, siendo un estudiante universitario y envuelto en organizaciones juveniles socialistas, Frankl empezó a interesarse en la psicología.
Estudió medicina en la Universidad de Viena y se especializó en neurología y psiquiatría. Desde 1933 hasta 1937 trabajó en el Hospital General de Viena. De 1937 a 1940 practicó la psiquiatría de forma privada. Desde 1940 hasta 1942 dirigió el departamento de neurología del Hospital Rothschild (único hospital de Viena donde eran admitidos judíos en aquellos momentos).
En diciembre de 1941 contrajo matrimonio con Tilly Grosser. En otoño de 1942, junto a su esposa y a sus padres, fue deportado al campo de concentración de Theresienstadt. En 1944 fue trasladado a Auschwitz y posteriormente a Kaufering y Türkheim, dos campos de concentración dependientes del de Dachau. Fue liberado el 27 de abril de 1945 por el ejército norteamericano. Viktor Frankl sobrevivió al Holocausto, pero tanto su esposa como sus padres fallecieron en los campos de concentración.
Tras su liberación, regresó a Viena. En 1945 escribió su famoso libro El hombre en busca de sentido, donde describe la vida del prisionero de un campo de concentración desde la perspectiva de un psiquiatra. En esta obra expone que, incluso en las condiciones más extremas de deshumanización y sufrimiento, el hombre puede encontrar una razón para vivir, basada en su dimensión espiritual. Esta reflexión le sirvió para confirmar y terminar de desarrollar la Logoterapia, considerada la Tercera Escuela Vienesa de Psicología, después del Psicoanálisis de Freud y de la Psicología individual de Adler. Siendo muy joven, había mantenido relación epistolar con Freud, quien le publicó algunos de sus escritos, pero muy pronto abandona la escuela psicoanalítica y se orienta hacia la Psicología individual de Adler, de quien se apartará también junto con Schwarz y Allers (de quienes fue discípulo), por diferencias doctrinales.
Dirigió la policlínica neurológica de Viena hasta 1971. En 1949 recibió el doctorado en Filosofía. En 1955 fue nombrado profesor de la Universidad de Viena. A partir de 1961, Frankl mantuvo cinco puestos como profesor en los Estados Unidos en la Universidad de Harvard y de Stanford, así como en otras como la de Dallas, Pittsburg y San Diego.
Ganó el premio Oskar Pfister de la Sociedad Americana de Psiquiatría, así como otras distinciones de diferentes países europeos.
Frankl enseñó en la Universidad de Viena hasta los 85 años de edad de forma regular y fue siempre un gran escalador de montañas. Anteriormente, a los 67 años, había conseguido la licencia de piloto de aviación.
Publicó más de 30 libros, traducidos a numerosos idiomas, impartió cursos y conferencias por todo el mundo, y recibió 29 doctorados Honoris Causa por distintas universidades.
Falleció el 2 de septiembre de 1997, en Viena.
MAXIMILIANO KOLBE
San Maximiliano María Kolbe O.F.M.Conv., Nació en enero de 1894, en Zduńska Wola, en esas fechas parte del Zarato de Polonia, reino sometido al Imperio ruso, y fue bautizado con el nombre de Rajmund (en castellano: Raimundo). Fue el segundo hijo de Julius Kolbe (de origen alemán) y Maria Dabrowska (de origen polaco). Tuvo cuatro hermanos: Francis, Joseph, Walenty (que vivió un año) y Andrew (que vivió hasta los cuatro años de edad). Sus padres se trasladaron a Pabianice (Polonia) por motivos laborales.
En 1915 obtuvo en la Universidad de Roma el doctorado en filosofía y en 1919 el doctorado en teología. De su estancia en Roma quedó fuertemente impresionado por las manifestaciones públicas masónicas. En ellas se atacaba duramente a la Iglesia católica, al Papa y haciendo apología satánica.
Más tarde, como misionero en Japón, creó otra institución semejante. Fundó dos periódicos, El Caballero de la Inmaculada y El Pequeño Diario. Organizó una imprenta en la ciudad de la Inmaculada en Polonia, y después se trasladó al Japón, donde empezó a editar hasta ocho revistas católicas, la de mayor distribución fue El Caballero de la Inmaculada que pronto llegó a tener 15.000 ejemplares llegando en su mejor época a casi un millón de ejemplares.
Durante la Segunda guerra mundial, los nazis invadieron Polonia y bombardearon la Ciudad de la Inmaculada, llevándose prisionero al padre Maximiliano y a todos sus colaboradores. Él había fundado una radiodifusora y estaba dirigiendo la revista El Caballero de la Inmaculada. Todo se lo destruyó la guerra. Fue llevado al campo de exterminio de Auschwitz, donde se le adjudicó el número 16.670.
A fines de julio de 1941 se fugó un preso del campo de concentración de Auschwitz, y —según una norma intimidatoria de los nazis— por cada hombre fugado deberían morir diez. Por esta razón el comandante del campo de concentración Karl Fritsch condenó a diez prisioneros a muerte por hambre. Uno de los elegidos a sufrir esta pena fue el sargento polaco Franciszek Gajowniczek (de 40 años), quien en medio del silencio empezó a llorar: «Dios mío, tengo esposa e hijos. ¿Quién los va a cuidar?». Entonces Maximiliano Kolbe se ofreció para sustituir a ese hombre, diciendo: «Yo me ofrezco para sustituir a este hombre, soy sacerdote católico y polaco, y no estoy casado».
El oficial, aunque irritado, finalmente aceptó y el padre Kolbe fue puesto en ayuno obligado para que muriera. Los diez condenados fueron recluidos en una celda subterránea el 31 de julio de 1941.
Pero como —tras padecer tres semanas de hambre extrema— el 14 de agosto de 1941 aún sobrevivía junto a otros tres condenados y los oficiales a cargo del campo querían dar otro destino a la celda, Kolbe y sus tres compañeros de celda fueron asesinados administrándoles una inyección de fenol. Los cuerpos fueron incinerados en el crematorio del campo. El padre Kolbe tenía 47 años de edad al momento de su muerte. [3]
Incluso en prisión y también en la celda de hambre, celebró, mientras pudo, todos los días la Santa Misa, distribuyendo la Comunión a otros prisioneros: el pan dado a los prisioneros era ácimo y podía ser utilizado para la Eucaristía; guardianes que simpatizaban con él le hacían llegar el vino.
En agosto de 1945, en el final de la Segunda Guerra Mundial, la ciudad de Nagasaki, donde Kolbe tenía una de sus imprentas, fue destruida por la bomba atómica. Todos los trabajadores fallecieron más tarde, pero la imprenta quedó incólume.
El papa Pablo VI lo declaró beato en 1971; a la fiesta asistió Franciszek Gajowniczek (de 70 años), el hombre por el cual Kolbe había ofrendado su propia vida treinta años atrás. Once años después, Juan Pablo II canonizó a éste ante una multitud de polacos, el 10 de octubre de 1982. Posteriormente fue nombrado patrón de los radioaficionados a petición de los radioaficionados polacos.
GRIGOL PERADZE
(1899-1942). la figura de Georgia eclesiástico, teólogo e historiador. Nacido en el pueblo de Bakurtsikhe en Kakheti, se graduó en el Seminario Teológico de Tiflis y la Universidad Estatal de Tbilisi, con un grado en filosofía. Tras la toma soviética de Georgia en 1921, Peradze emigró a Alemania, donde continuó sus estudios en la Universidad de Berlín, recibiendo su doctorado en historia. En 1925-1932, trabajó como profesor asociado de historia en la Universidad de Bonn y más tarde enseñó en la Universidad de Varsovia en Polonia en 1933-42. Profundamente religioso, Peradze fue ordenado como un sacerdote ortodoxo griego en 1931 y se elevó al rango de Archimandrita en 1934. En la década de 1920, fundó la Iglesia Ortodoxa de San Nino en París y comenzó a publicar la revista científica Jvari Vazisa (Cruz de la Viña) en 1931-1934. Como resultado del trabajo Peradze, muchos manuscritos georgianos importantes fueron descubiertos en Alemania, Austria, Bulgaria, Rumania, Grecia e Italia. En 1933, se trasladó a Varsovia. Durante la Segunda Guerra Mundial, participó en la resistencia anti-nazi y fue arrestado por la Gestapo para ocultar familias Jewiish mayo 1942. Más tarde, ese mismo año, fue enviado al campo de concentración de Auschwitz, donde, el 6 de diciembre, se sacrificied en una cámara de gas para salvar a una familia judía. Grigol Peradze fue canonizado por la Iglesia Ortodoxa de Georgia en 1995.
ITZHAK KATEZENELSON
Nació el 1 de julio de 1886 en Karelichy, después se mudo a Polonia. Fue profesor, poeta y dramaturgo. Inició una compañía de teatro en Polonia y Lithuana. Tras la invasión Alemania escaparon hacia Warsaw donde fueron atrapados en el Ghetto. Inició una escuela ahí de niños judíos. Su familia fue deportada y asesinados en un campo de concentración. Participó en el movimiento Warsaw Ghetto Uprising . PAra salvar su vida sus amigos le consiguieron un pasaporte de Honduras y en su intento fue llevado a Francia. Ahí escribió "Canciones de la gente judía muerta". En 1944 fue transferido a Auschwitz con su hijo y asesinado poco después.
cuestionario.
1. ¿Cuál fue el papel de los medios de comunicación durante el desarrollo y desenlace de la segunda guerra mundial?
El papel que tuvieron los medios de comunicacion durante la segunda guerra mundial fueron principalmente propagandisticos como son el caso de la prensa y mas tarde la radio. Hitler recurrió a ellos con la idea de que ante un determinado estímulo, la población alemana iba a tener la misma respuesta mostrada y esperada. Durante este tiempo, la prensa estuvo marcada por la propaganda, las técnicas y formulas, como los trucos de persuasión, la terminología propagandística impregnaba Alemania. En este punto de la historia se llega a generar el fotoperiodismo, cuando Los periódicos incluyeron en sus páginas la imagen fotográfica que ya no era un mero adorno, sino un lenguaje alternativo.
2. Consecuencias culturales de la Segunda Guerra Mundial en Europa y el resto del mundo.
Para el conjunto del conflicto de 1939-1945, tanto en Europa como en Asia, las cifras de pérdidas humanas son impresionante, las mayores que una guerra haya producido en toda la historia. En total se calculan 55 millones, 25 millones de cuales era militares y el resto civiles, sin contar 5 millones de judíos asesinado en el Holocausto ocasionado por los Nazis. Pero esto es sólo una estimación aproximada , las destrucciones de registros civiles por bombardeos aéreos, la confusión provocada por los traslados de población –que imposibilita distinguir entre fallecido y desaparecidos- y la pérdida de parte de la documentación han impedido un mayor acercamiento a la cifra real de los muertos.
ademas de 35 millones de heridos y 3 millones de desaparecidos, así como las víctimas de la sub alimentación que sufrían de enfermedades como la tuberculosis y el raquitismo
Al final de la guerra se planteaba en Europa el problema de las personas desplazadas a causa de las vicisitudes de la guerra. En tanto que millones de hombres y mujeres vagaban de un punto a otro del Continente, ex prisioneros de los campos de concentración nazis que trataban de volver a sus respectivos países, ex colaboracionistas que esperaban escapar a las represalias y los castigos y, sobre todo, ¡ millones de personas que abandonaban los territorios anexionados por los vencedores. Unos 10 millones de alemanes sin recursos expulsados de Polonia, de Checoslovaquia o de Hungría, fueron transportados a una Alemania que había perdido 25% de su territorio, mientras que cerca de dos millones de checos y eslovacos ocupaban los territorios abandonados por los alemanes. En Austria apenas si fueron dejados en sus hogares los descendientes de colonos alemanes.
3. Antecedentes y origen ONU. ¿Qué otros organismos multinacionales se crearon durante la posguerra?
ANTECEDENTES: A mediados del siglo XIX encontramos lo que puede considerarse el origen de lo que es hoy en día la Organización de las Naciones Unidas, con la unión administrativa de varias e importantes Organizaciones Internacionales de la época. Luego, con posterioridad a la primera guerra mundial, se creó la Sociedad de Naciones, con el objetivo de centralizar los esfuerzos y actividades, en materia internacional, de las Organizaciones Internacionales que ya estaban unificadas administrativamente. Posteriormente a la creación de la Sociedad o Liga de Naciones por exigencia de la dinámica mundial y la poca eficacia, credibilidad y respeto que esta tenía, tanto en lo jurídico como en lo practico, se toma la decisión de crear la Organización de Naciones Unidas, hecho que se formaliza con la firma de la Carta de las Naciones Unidas el día 26 de junio de 1945, siendo este documento el estatuto jurídico que rige y regula esta compleja organización.
En el marco político de final de la guerra nace la Organización de las Naciones Unidas (ONU). Uno de los primeros pasos que hicieron posible esta organización fue la Declaración de los Aliados, firmada el 12 de junio de 1941 en Londres, por los representantes de Australia, Canadá, Nueva Zelanda, la Unión Sudafricana y el Reino Unido y los gobiernos en el exilio de Bélgica, Checoslovaquia, Grecia, Luxemburgo, Noruega, los Países Bajos, Polonia y Yugoslavia, y del general Gaulle de Francia.
Sus principales objetivos son:
* Mantener la paz y seguridad internacionales.
* Prevenir la guerra.
* Desarrollar relaciones de amistad entre las naciones.
* Conseguir la cooperación internacional.
* Promover el progreso social y mejorar el nivel de vida.
Las Naciones Unidas están integradas por seis órganos principales: La Asamblea General, el Consejo de Seguridad, el Consejo económico y social, el Consejo de Administración Fiduciaria, la Corte Internacional de Justicia y la secretaría. Además, existen otras 19 organizaciones vinculadas a las Naciones Unidas, actuando en campos como la salud, la agricultura y la meteorología. Cuando las negociaciones internacionales no surten efecto, las Naciones Unidas ponen a disposición de los estados interesados la colaboración del secretario general para que actúe como tercero objetivo e imparcial. En casos de conflicto, las Naciones Unidas pueden enviar misiones militares neutrales con el objetivo de que se cumplan las condiciones pactadas y se respeten los derechos humanos. Otra función de las Naciones Unidas es la de ayudar económicamente mediante préstamos a los países en desarrollo, contribuyendo a estabilizar los mercados financieros. También protegen a los refugiados de guerra y tienen mecanismos para actuar en caso de urgencia por desastres naturales.
4. ¿Qué es la OTAN y en qué consiste el Pacto de Varsovia?
La Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN)es una organización internacional política y militar creada como resultado de las negociaciones entre los signatarios del Tratado de Bruselas (Bélgica, Francia, Luxemburgo, Países Bajos y el Reino Unido), Estados Unidos y Canadá, así como otros cinco países de Europa Occidental invitados a participar (Dinamarca, Italia, Islandia, Noruega y Portugal), con el objetivo de organizar Europa ante la amenaza de la Unión Soviética después de la Segunda Guerra Mundial, que constituyó una organización paralela al Pacto de Varsovia.[1] La sede de la OTAN se encuentra en Bruselas y la de su comando militar (SHAPE) en Mons, Bélgica. Mediante los medios logísticos de los países aliados, la OTAN cohesiona y organiza los países aliados en materia política, económica y militar. El secretario general electo es Anders Fogh Rasmussen, primer ministro de Dinamarca desde 2001 hasta 2009. Éste fue elegido el sábado 4 de abril del 2009 durante la cumbre del 60 aniversario de esta organización y tomó posesión el primero de agosto del mismo año.
El Pacto de Varsovia fue uno de los muchos instrumentos elaborados por las superpotencias en pugna como parte del reparto de fuerzas, desigual en favor de los estadounidenses, fijado extraoficialmente al final de la Segunda Guerra Mundial. Su límite coincidía en términos globales con las líneas de demarcación pactadas en las cumbres que Roosevelt, Churchill y Stalin habían mantenido entre 1943 y 1945, con escasas dudas acerca del territorio alemán y austríaco que se resolvieron en la partición del primero y la retirada de todas las fuerzas del segundo.
Los miembros del Pacto de Varsovia acordaron, en términos muy similares a los empleados por el Tratado del Atlántico Norte OTAN, la cooperación en tareas de mantenimiento de la paz, la inmediata organización en caso de ataque previsible (art. 3), la defensa mutua en caso de que alguno de los miembros fuera atacado (art. 4), y el establecimiento de un Estado Mayor conjunto para coordinar los esfuerzos nacionales (art. 5). Consistente en once artículos en total, el Pacto no hacía referencia directa al régimen de gobierno de los miembros —declarándose abierto a "todos los Estados", con el único requisito de la humanidad de los restantes signatarios en su admisión (art. 9)—, y establecía una vigencia de veinte años renovables, así como la libertad de revocarlo para cada uno de los estados miembro. Fue firmado en cuatro ejemplares, uno en ruso, otro en alemán, otro en checo y otro en polaco.
Un Comité Político, compuesto por los jefes de gobierno de los estados miembros, se reunía anualmente para establecer las políticas y objetivos anuales. La mayoría de las negociaciones incluía también la presencia de los ministros de defensa, los jefes de las fuerzas armadas, y los miembros del Estado Mayor de cada una de ellas. Además del comité político, el Pacto de Varsovia contaba con un Comité Asesorio Militar, un Comité Técnico y de Investigación, un Consejo de Secretarios de Defensa y un Estado Mayor Conjunto. Iván Stepanovich Koniev fue su primer comandante en jefe.
Aunque el objetivo expreso del Pacto —evitar la declaración de guerra entre sus estados miembros y las potencias occidentales— se cumplió, y las medidas militares nunca debieron hacerse efectivas, el Estado Mayor conjunto hubiera sido en caso de guerra la autoridad suprema sobre los ejércitos, armadas y fuerzas aéreas de los estados miembros; la potencia militar que esto representaba incluía 6.200.000 soldados, unos 65.000 tanques, dos millares de buques y 15.000 aviones de combate, además de misiles nucleares instalados en varios de los estados miembros. En tiempo de paz, sólo las fuerzas destinadas fuera de su país de origen estaban bajo su mando directo.
El papel que tuvieron los medios de comunicacion durante la segunda guerra mundial fueron principalmente propagandisticos como son el caso de la prensa y mas tarde la radio. Hitler recurrió a ellos con la idea de que ante un determinado estímulo, la población alemana iba a tener la misma respuesta mostrada y esperada. Durante este tiempo, la prensa estuvo marcada por la propaganda, las técnicas y formulas, como los trucos de persuasión, la terminología propagandística impregnaba Alemania. En este punto de la historia se llega a generar el fotoperiodismo, cuando Los periódicos incluyeron en sus páginas la imagen fotográfica que ya no era un mero adorno, sino un lenguaje alternativo.
2. Consecuencias culturales de la Segunda Guerra Mundial en Europa y el resto del mundo.
Para el conjunto del conflicto de 1939-1945, tanto en Europa como en Asia, las cifras de pérdidas humanas son impresionante, las mayores que una guerra haya producido en toda la historia. En total se calculan 55 millones, 25 millones de cuales era militares y el resto civiles, sin contar 5 millones de judíos asesinado en el Holocausto ocasionado por los Nazis. Pero esto es sólo una estimación aproximada , las destrucciones de registros civiles por bombardeos aéreos, la confusión provocada por los traslados de población –que imposibilita distinguir entre fallecido y desaparecidos- y la pérdida de parte de la documentación han impedido un mayor acercamiento a la cifra real de los muertos.
ademas de 35 millones de heridos y 3 millones de desaparecidos, así como las víctimas de la sub alimentación que sufrían de enfermedades como la tuberculosis y el raquitismo
Al final de la guerra se planteaba en Europa el problema de las personas desplazadas a causa de las vicisitudes de la guerra. En tanto que millones de hombres y mujeres vagaban de un punto a otro del Continente, ex prisioneros de los campos de concentración nazis que trataban de volver a sus respectivos países, ex colaboracionistas que esperaban escapar a las represalias y los castigos y, sobre todo, ¡ millones de personas que abandonaban los territorios anexionados por los vencedores. Unos 10 millones de alemanes sin recursos expulsados de Polonia, de Checoslovaquia o de Hungría, fueron transportados a una Alemania que había perdido 25% de su territorio, mientras que cerca de dos millones de checos y eslovacos ocupaban los territorios abandonados por los alemanes. En Austria apenas si fueron dejados en sus hogares los descendientes de colonos alemanes.
3. Antecedentes y origen ONU. ¿Qué otros organismos multinacionales se crearon durante la posguerra?
ANTECEDENTES: A mediados del siglo XIX encontramos lo que puede considerarse el origen de lo que es hoy en día la Organización de las Naciones Unidas, con la unión administrativa de varias e importantes Organizaciones Internacionales de la época. Luego, con posterioridad a la primera guerra mundial, se creó la Sociedad de Naciones, con el objetivo de centralizar los esfuerzos y actividades, en materia internacional, de las Organizaciones Internacionales que ya estaban unificadas administrativamente. Posteriormente a la creación de la Sociedad o Liga de Naciones por exigencia de la dinámica mundial y la poca eficacia, credibilidad y respeto que esta tenía, tanto en lo jurídico como en lo practico, se toma la decisión de crear la Organización de Naciones Unidas, hecho que se formaliza con la firma de la Carta de las Naciones Unidas el día 26 de junio de 1945, siendo este documento el estatuto jurídico que rige y regula esta compleja organización.
En el marco político de final de la guerra nace la Organización de las Naciones Unidas (ONU). Uno de los primeros pasos que hicieron posible esta organización fue la Declaración de los Aliados, firmada el 12 de junio de 1941 en Londres, por los representantes de Australia, Canadá, Nueva Zelanda, la Unión Sudafricana y el Reino Unido y los gobiernos en el exilio de Bélgica, Checoslovaquia, Grecia, Luxemburgo, Noruega, los Países Bajos, Polonia y Yugoslavia, y del general Gaulle de Francia.
Sus principales objetivos son:
* Mantener la paz y seguridad internacionales.
* Prevenir la guerra.
* Desarrollar relaciones de amistad entre las naciones.
* Conseguir la cooperación internacional.
* Promover el progreso social y mejorar el nivel de vida.
Las Naciones Unidas están integradas por seis órganos principales: La Asamblea General, el Consejo de Seguridad, el Consejo económico y social, el Consejo de Administración Fiduciaria, la Corte Internacional de Justicia y la secretaría. Además, existen otras 19 organizaciones vinculadas a las Naciones Unidas, actuando en campos como la salud, la agricultura y la meteorología. Cuando las negociaciones internacionales no surten efecto, las Naciones Unidas ponen a disposición de los estados interesados la colaboración del secretario general para que actúe como tercero objetivo e imparcial. En casos de conflicto, las Naciones Unidas pueden enviar misiones militares neutrales con el objetivo de que se cumplan las condiciones pactadas y se respeten los derechos humanos. Otra función de las Naciones Unidas es la de ayudar económicamente mediante préstamos a los países en desarrollo, contribuyendo a estabilizar los mercados financieros. También protegen a los refugiados de guerra y tienen mecanismos para actuar en caso de urgencia por desastres naturales.
4. ¿Qué es la OTAN y en qué consiste el Pacto de Varsovia?
La Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN)es una organización internacional política y militar creada como resultado de las negociaciones entre los signatarios del Tratado de Bruselas (Bélgica, Francia, Luxemburgo, Países Bajos y el Reino Unido), Estados Unidos y Canadá, así como otros cinco países de Europa Occidental invitados a participar (Dinamarca, Italia, Islandia, Noruega y Portugal), con el objetivo de organizar Europa ante la amenaza de la Unión Soviética después de la Segunda Guerra Mundial, que constituyó una organización paralela al Pacto de Varsovia.[1] La sede de la OTAN se encuentra en Bruselas y la de su comando militar (SHAPE) en Mons, Bélgica. Mediante los medios logísticos de los países aliados, la OTAN cohesiona y organiza los países aliados en materia política, económica y militar. El secretario general electo es Anders Fogh Rasmussen, primer ministro de Dinamarca desde 2001 hasta 2009. Éste fue elegido el sábado 4 de abril del 2009 durante la cumbre del 60 aniversario de esta organización y tomó posesión el primero de agosto del mismo año.
El Pacto de Varsovia fue uno de los muchos instrumentos elaborados por las superpotencias en pugna como parte del reparto de fuerzas, desigual en favor de los estadounidenses, fijado extraoficialmente al final de la Segunda Guerra Mundial. Su límite coincidía en términos globales con las líneas de demarcación pactadas en las cumbres que Roosevelt, Churchill y Stalin habían mantenido entre 1943 y 1945, con escasas dudas acerca del territorio alemán y austríaco que se resolvieron en la partición del primero y la retirada de todas las fuerzas del segundo.
Los miembros del Pacto de Varsovia acordaron, en términos muy similares a los empleados por el Tratado del Atlántico Norte OTAN, la cooperación en tareas de mantenimiento de la paz, la inmediata organización en caso de ataque previsible (art. 3), la defensa mutua en caso de que alguno de los miembros fuera atacado (art. 4), y el establecimiento de un Estado Mayor conjunto para coordinar los esfuerzos nacionales (art. 5). Consistente en once artículos en total, el Pacto no hacía referencia directa al régimen de gobierno de los miembros —declarándose abierto a "todos los Estados", con el único requisito de la humanidad de los restantes signatarios en su admisión (art. 9)—, y establecía una vigencia de veinte años renovables, así como la libertad de revocarlo para cada uno de los estados miembro. Fue firmado en cuatro ejemplares, uno en ruso, otro en alemán, otro en checo y otro en polaco.
Un Comité Político, compuesto por los jefes de gobierno de los estados miembros, se reunía anualmente para establecer las políticas y objetivos anuales. La mayoría de las negociaciones incluía también la presencia de los ministros de defensa, los jefes de las fuerzas armadas, y los miembros del Estado Mayor de cada una de ellas. Además del comité político, el Pacto de Varsovia contaba con un Comité Asesorio Militar, un Comité Técnico y de Investigación, un Consejo de Secretarios de Defensa y un Estado Mayor Conjunto. Iván Stepanovich Koniev fue su primer comandante en jefe.
Aunque el objetivo expreso del Pacto —evitar la declaración de guerra entre sus estados miembros y las potencias occidentales— se cumplió, y las medidas militares nunca debieron hacerse efectivas, el Estado Mayor conjunto hubiera sido en caso de guerra la autoridad suprema sobre los ejércitos, armadas y fuerzas aéreas de los estados miembros; la potencia militar que esto representaba incluía 6.200.000 soldados, unos 65.000 tanques, dos millares de buques y 15.000 aviones de combate, además de misiles nucleares instalados en varios de los estados miembros. En tiempo de paz, sólo las fuerzas destinadas fuera de su país de origen estaban bajo su mando directo.
miércoles, 27 de octubre de 2010
cuestionario
1.- diferencias y semejanzas respecto a la comunicación de masas en la revolución francesa y la revolución rusa
Con el propósito de difundir nuevas ideas en la revolución francesa, los enciclopedistas Denis Diderot o Jean Le Rond d'Alembert renovaron la sociedad y lograron divulgar el saber.
Un siglo después, durante la revolución rusa los Bolcheviques fundaron su periódico Iskra, con lo que lograron difundir a las masas y declarar las injusticias y las contradicciones y errores que vivía el gobierno y la burguesía liberal.
El éxito de la distribución de la información, fue posible gracias al periódico. Y todo radica, en que los bolcheviques estaban constituidos por la clase obrera, y por tanto la mayoría de la población. De tal manera, con el periódico distribuyéndose, las personas simplemente decidieron actuar, e intentar participar en el medio por la democracia burguesa.
2.- ¿Cuál fue el papel de los medios de comunicación en los hechos que antecedieron a la primera guerra mundial?
Para evitar el temor y el caos social acerca del hecho de la expansión imperialista y la toma de poder por parte de príncipes alemanes, la prensa tomó un papel muy importante distanciándose del tema sobre Alemania y sus actos prebélicos, causando así una desventaja por parte de la triple entente.
la prensa europe a, durante y previo a la guerra, estaba en conflicto con el imperio otomano, “el enfermo de Europa”, ya que, el imperio otomano, desde su origen y expansión, había abarcado gran parte del territorio europeo, sin embargo, A finales del siglo XIX, El imperio Otomano tenía casi toda la Europa Oriental. Por esto, la prensa desacreditaba el sistema expansionista de los otomanos, sin embargo, con la guerra, el impero Otomano se disolucionó, ya que al formar parte de la Triple Alianza, y al aliarse los árabes con la Triple Entente, su declive fue aproximándose hasta su fin en 1922.
Debido a su población en su mayoría analfabeta, la técnica de la propaganda de Rusia fue hacer carteles con mensaje impactante y entendible.
3.- aspectos culturales (raciales, religiosos, ideológicos, etc) comprometidos en los antecedentes de la primera guerra mundial
Dentro de estos aspectos destacan la diversidad étnica de las sociedades que entraron en conflicto. Así mismo, también la industrialización y el financiamiento económico y político estaban en debate y disputa, por países como Inglaterra, Alemania y Estados Unidos. Asi como también el gobieron expansionista al que se recurría antes de la época contemporánea. De igual manera las disputas por colonias en partes de América y África, e incluso la independización de estas, genero varios golpes econonómicos, que alteraron la economía de distintos países, tal es el caso de Inglaterra y Francia. Esto incluye también el caso del imperio Otamano, y sus territorios por Europa Oriental.
4.- ¿cuál fue el papel de los medios de comunicación durante el desarrollo y desenlace de la primera guerra mundial?
El propósito de la propaganda y de los medios de comunicación la principal aportación fue informar y reorganizar al estado. Los triunfadores de la guerra, la Triple Entente, tuvieron la oportunidad de formular una nueva visión más estable y menos conflictiva como la que había surgido.
De tal manera. Inglaterra, Rusia y Francia, entrarían en una época de reconstrucción, tanto económica, como social y hasta cultural.
5.- consecuencias de la primera guerra mundial en Europa y en el resto del mundo
Una de las consecuencias fue disolución del Imperio Otomano, la disolución del zarismo, la tendencia expansionista empieza a decrecer. El origen, la unión y la disolución de entidades.
También nace una nueva visión del tercer estado. Como el desarrollo y progreso de la burguesía
Con el propósito de difundir nuevas ideas en la revolución francesa, los enciclopedistas Denis Diderot o Jean Le Rond d'Alembert renovaron la sociedad y lograron divulgar el saber.
Un siglo después, durante la revolución rusa los Bolcheviques fundaron su periódico Iskra, con lo que lograron difundir a las masas y declarar las injusticias y las contradicciones y errores que vivía el gobierno y la burguesía liberal.
El éxito de la distribución de la información, fue posible gracias al periódico. Y todo radica, en que los bolcheviques estaban constituidos por la clase obrera, y por tanto la mayoría de la población. De tal manera, con el periódico distribuyéndose, las personas simplemente decidieron actuar, e intentar participar en el medio por la democracia burguesa.
2.- ¿Cuál fue el papel de los medios de comunicación en los hechos que antecedieron a la primera guerra mundial?
Para evitar el temor y el caos social acerca del hecho de la expansión imperialista y la toma de poder por parte de príncipes alemanes, la prensa tomó un papel muy importante distanciándose del tema sobre Alemania y sus actos prebélicos, causando así una desventaja por parte de la triple entente.
la prensa europe a, durante y previo a la guerra, estaba en conflicto con el imperio otomano, “el enfermo de Europa”, ya que, el imperio otomano, desde su origen y expansión, había abarcado gran parte del territorio europeo, sin embargo, A finales del siglo XIX, El imperio Otomano tenía casi toda la Europa Oriental. Por esto, la prensa desacreditaba el sistema expansionista de los otomanos, sin embargo, con la guerra, el impero Otomano se disolucionó, ya que al formar parte de la Triple Alianza, y al aliarse los árabes con la Triple Entente, su declive fue aproximándose hasta su fin en 1922.
Debido a su población en su mayoría analfabeta, la técnica de la propaganda de Rusia fue hacer carteles con mensaje impactante y entendible.
3.- aspectos culturales (raciales, religiosos, ideológicos, etc) comprometidos en los antecedentes de la primera guerra mundial
Dentro de estos aspectos destacan la diversidad étnica de las sociedades que entraron en conflicto. Así mismo, también la industrialización y el financiamiento económico y político estaban en debate y disputa, por países como Inglaterra, Alemania y Estados Unidos. Asi como también el gobieron expansionista al que se recurría antes de la época contemporánea. De igual manera las disputas por colonias en partes de América y África, e incluso la independización de estas, genero varios golpes econonómicos, que alteraron la economía de distintos países, tal es el caso de Inglaterra y Francia. Esto incluye también el caso del imperio Otamano, y sus territorios por Europa Oriental.
4.- ¿cuál fue el papel de los medios de comunicación durante el desarrollo y desenlace de la primera guerra mundial?
El propósito de la propaganda y de los medios de comunicación la principal aportación fue informar y reorganizar al estado. Los triunfadores de la guerra, la Triple Entente, tuvieron la oportunidad de formular una nueva visión más estable y menos conflictiva como la que había surgido.
De tal manera. Inglaterra, Rusia y Francia, entrarían en una época de reconstrucción, tanto económica, como social y hasta cultural.
5.- consecuencias de la primera guerra mundial en Europa y en el resto del mundo
Una de las consecuencias fue disolución del Imperio Otomano, la disolución del zarismo, la tendencia expansionista empieza a decrecer. El origen, la unión y la disolución de entidades.
También nace una nueva visión del tercer estado. Como el desarrollo y progreso de la burguesía
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